籃球新聞

釋永信出事
，對(duì)甲亢哥&文班亞馬有何影響
？

籃球新聞 () 閱讀 2025年07月29日 15:00

當(dāng)少林寺住持釋永信因嚴(yán)重違法被多部門聯(lián)合調(diào)查的消息傳來(lái)

，文班亞馬不會(huì)想到

，自己竟然成了少林寺的“末代高僧”

。

，對(duì)甲亢哥&文班亞馬有何影響

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拋開(kāi)少林集團(tuán)CEO侵吞資產(chǎn)

、包N奶之類的騷操作不談

，NBA球員去少林寺的確不是什么孤例

。文班雖然不幸在49年入國(guó)軍，但在他之前

，還有好些位阿美莉卡的高僧不遠(yuǎn)萬(wàn)里

、拜入空門

，在河南嵩山的佛學(xué)樣板間體驗(yàn)了一把傳說(shuō)中的禪宗氛圍。

最早也是最出名的

，莫過(guò)于2009年的奧尼爾

。當(dāng)時(shí)的大鯊魚(yú)雖然沒(méi)來(lái)過(guò)中國(guó)，卻早已對(duì)東方佛教和少林功夫有所耳聞（來(lái)自中國(guó)的姚明或許也對(duì)他產(chǎn)生了一定影響）

，當(dāng)時(shí)少林武術(shù)隊(duì)在美國(guó)表演

，奧尼爾就曾特別關(guān)注過(guò)。2009年夏天的中國(guó)行

，他一下飛機(jī)就直奔少林寺

，還和武術(shù)隊(duì)的創(chuàng)始人、少林住持釋永信進(jìn)行了面對(duì)面會(huì)談

。

對(duì)奧尼爾和釋永信來(lái)說(shuō)

，這次會(huì)面都稱得上收獲頗豐。奧尼爾收獲了少林住持親手開(kāi)光的正版鍍金達(dá)摩像

、木質(zhì)彌勒佛

、少林特供果脯和少林活絡(luò)膏，還觀看了心心念念許久的武僧表演

。釋永信則收獲了奧尼爾的親簽籃球鞋

、一張歪歪扭扭但誠(chéng)意滿滿的“謝”字帖，以及“首位NBA巨星登門拜訪少林寺”的巨大流量

。

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雖然奧尼爾和釋永信的這次會(huì)談是私下進(jìn)行的，具體談了什么并沒(méi)有公開(kāi)

，但能和少林住持聊這么久

，奧尼爾顯然非常開(kāi)心，他對(duì)記者表示：“作為第一個(gè)進(jìn)入少林寺

、和住持見(jiàn)面的NBA球員

，我非常榮幸，這是我一直以來(lái)的夢(mèng)想

。今天還看到了少林武僧的表演

，真是畢生難忘！”

而當(dāng)記者問(wèn)奧尼爾“你最喜歡哪種少林絕學(xué)”的時(shí)候

，奧尼爾毫不猶豫地回答：“醉拳和蛇拳

。我會(huì)在美國(guó)發(fā)展自己的拳法，我可能會(huì)在球場(chǎng)上打醉拳

、打醉球

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2009年

，奧尼爾加盟了騎士隊(duì)

，不知道當(dāng)時(shí)的詹姆斯見(jiàn)沒(méi)見(jiàn)過(guò)奧尼爾打拳，總之一年后他就用一套更驚世駭俗的拳法

，讓所有人都醉了

。

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歐美人本來(lái)就對(duì)神秘東方的禪宗

、修行

、佛學(xué)之類的字眼頗為熱衷，有了奧尼爾的破冰之旅

，少林寺這個(gè)IP頓時(shí)在NBA圈子里打出了超擊破

。

2011年，太陽(yáng)前鋒

、有著“法國(guó)喬丹”之名的皮特魯斯慕名而來(lái)

，不是球鞋品牌牽頭的商業(yè)活動(dòng)，也沒(méi)有記者如影隨形

，他就像今年的文班亞馬一樣

，一頭扎進(jìn)少林寺，這一待就是半個(gè)月

，不是為了修行

，而是為了療傷。

說(shuō)來(lái)也是唏噓

，皮特魯斯在2010-11賽季輾轉(zhuǎn)兩支隊(duì)伍

，因傷只打了57場(chǎng)比賽，他在夏天做了關(guān)節(jié)鏡手術(shù)

，術(shù)后感覺(jué)卻一直不好

。在一位澳大利亞朋友的推薦下，皮特魯斯慕名來(lái)到少林寺

，希望在“功夫+中醫(yī)”的加持下收獲奇效

。

聽(tīng)聞NBA球員專程來(lái)治病，少林寺自然不敢怠慢

。專門安排了少林藥局的釋延醫(yī)——“延醫(yī)”是少林體制內(nèi)的主任醫(yī)師職稱——全程給他安排治療

。在全面檢查后，釋延醫(yī)發(fā)現(xiàn)

，皮特魯斯患上了髕骨軟骨軟化癥

，從半月板到大腿肌肉都有不同程度的損耗

，甚至都不能好好走路。

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針對(duì)這種病情，少林藥局結(jié)合禪醫(yī)特色

，給他制定了全套保守治療方法

。從“治心”開(kāi)始，不打針不吃藥

，就是坐著跟你嘮

，用打坐、話療的方式平復(fù)皮特魯斯的焦慮

，讓他從靜入動(dòng)

。然后再用針灸、點(diǎn)穴（用的還是少林一指禪）

、正骨

、中藥熏蒸等多種方式，幫助皮特魯斯恢復(fù)腿部關(guān)節(jié)

。

半個(gè)月后

，這套少林療法獲得了奇效，釋延醫(yī)表示：“他的疼痛

、關(guān)節(jié)水腫都消失了

，肌肉萎縮也改善了?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?b>皮特魯斯深表嘆服

，臨走前他還向釋永信表示，自己明年還想來(lái)

，到時(shí)候還要學(xué)習(xí)少林功夫

。

就像所有的“下次再來(lái)”和“有機(jī)會(huì)再見(jiàn)”一樣，皮特魯斯再也沒(méi)到訪過(guò)少林寺

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？舍屟俞t(yī)和釋永信應(yīng)該感到慶幸，幸好皮特魯斯沒(méi)有再去少林寺

，不然很可能會(huì)發(fā)生跨國(guó)醫(yī)鬧事件

。

2011年的皮特魯斯28歲，理論上正值巔峰

，可到了他向釋永信承諾會(huì)回來(lái)的2012年夏天

，皮特魯斯幾乎挪不動(dòng)自己的膝蓋，也正是那個(gè)夏天之后

，30歲的皮特魯斯只打了19場(chǎng)球

，就徹底告別了NBA

，還不如去北京積水潭醫(yī)院排隊(duì)等號(hào)。

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雖然和籃球圈相比，足球運(yùn)動(dòng)員極少前往少林寺

，可能也沒(méi)人見(jiàn)過(guò)釋永信

。但足球不去少林

，少林反而向足球走來(lái)

。有周星馳的《少林足球》作為文化基底，這兩個(gè)八竿子打不著的領(lǐng)域反而有了很多交集

。

釋永信在足球方面發(fā)表過(guò)非常多的重要講話

。2006年，釋永信受國(guó)際足聯(lián)主席布拉特的邀請(qǐng)

，前往德國(guó)觀看了世界杯決賽和閉幕式

。在接受采訪時(shí)，釋永信還把足球和少林功夫結(jié)合到了一起：“西方人看足球

，有點(diǎn)像中國(guó)人看武術(shù)

，足球和功夫都講團(tuán)隊(duì)配合，少林功夫是我們的修禪方式

，和足球一樣包含著一整套學(xué)佛和修禪的程式

。”

如此喋喋不休了幾分鐘后

，似乎看到臺(tái)下記者有些困意

，釋永信頓了一頓，隨即語(yǔ)驚四座：“信佛的足球運(yùn)動(dòng)員如果能打打坐
、參參禪
，超越功利心，以禪心對(duì)待足球
，達(dá)到禪球合一
，就能達(dá)到最高境界?div id="d48novz" class="flower left">

！?/b>
理論上說(shuō)
，達(dá)到這個(gè)境界的只有《少林足球》里的阿星，但釋永信提這一嘴并不是空穴來(lái)風(fēng)
。從那時(shí)候開(kāi)始
，釋永信就有意借著體育和奧運(yùn)的東風(fēng)，把少林寺和體育產(chǎn)業(yè)掛上鉤
。

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2008年是北京奧運(yùn)年，也是釋永信在體育圈頻繁刷存在感的一年
，他先是讓擔(dān)任了奧運(yùn)火炬手的僧人釋延裕和釋延魯在媒體前提他的名字
、宣傳他的理念，又在接見(jiàn)奧運(yùn)火炬設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的時(shí)候表示：“少林寺不僅在武術(shù)上與奧林匹克精神有共通之處
，在其他方面也有相似的地方
。”但這些都是敲邊鼓
，他那年喊得最響的一句話
，還是武術(shù)項(xiàng)目入奧。
無(wú)論是2007年接待奧委會(huì)主席羅格
，還是2008年參與圣火接力
，從少林武術(shù)隊(duì)進(jìn)京表演，到奧運(yùn)開(kāi)幕式上的2008名塔溝武校學(xué)員打太極
，釋永信都頻繁在公開(kāi)場(chǎng)合呼吁“武術(shù)入奧”
。直到2014年，釋永信還對(duì)此心懷希望：“現(xiàn)在越來(lái)越多的外國(guó)人喜歡上了武術(shù)
，武術(shù)上奧運(yùn)會(huì)并成為重要項(xiàng)目是早晚的事
。”
這也不難理解
，在少林產(chǎn)業(yè)中
，武術(shù)教學(xué)是非常重要的一塊拼圖。塔溝武校的創(chuàng)辦者就是“少林十大拳師”劉寶山
，和釋永信關(guān)系密切
。后來(lái)釋永信的弟子釋延魯接管少林寺武僧團(tuán)培訓(xùn)基地，同樣吸引了成千上萬(wàn)名學(xué)員
，少林武術(shù)的牌子響徹國(guó)內(nèi)
，一時(shí)風(fēng)頭無(wú)兩。如果真的入奧
，釋永信等于直接把握住了武術(shù)項(xiàng)目的話語(yǔ)權(quán)和產(chǎn)業(yè)龍頭地位
，想不起飛也難。

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2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的太極拳表演
無(wú)論動(dòng)機(jī)如何，釋永信確實(shí)在推動(dòng)少林武術(shù)的體育化發(fā)展
，他早在05年就和地方政府聯(lián)手舉辦武術(shù)比賽
。在推動(dòng)武術(shù)入奧一直沒(méi)有進(jìn)展的時(shí)候，還在2014年放出豪言：“要在國(guó)內(nèi)舉辦一個(gè)《世界武林大會(huì)》，類似一個(gè)東方式的奧運(yùn)會(huì)
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！背酥袊?guó)傳武的套路、功法
、兵器之外
，還試圖引入跆拳道、泰拳
、散打等世界武術(shù)流派
。
在釋永信的設(shè)想中，少林寺作為主辦方不會(huì)下場(chǎng)參賽
，但也不會(huì)限制少林弟子以個(gè)人身份參賽
。可惜沒(méi)過(guò)多久
，釋永信就如同收到指示一般
，對(duì)這個(gè)話題閉口不談
，面對(duì)外界的追問(wèn)
，他干脆直接婉拒了記者的采訪。
這不是釋永信第一次否掉體育項(xiàng)目
，2011年
，在釋永信的引薦下，釋延魯和河南建業(yè)足球俱樂(lè)部合作
，成立了少林建業(yè)國(guó)際足球?qū)W校
，“少林足球隊(duì)”的名號(hào)不脛而走。從流出的訓(xùn)練視頻來(lái)看
，這所學(xué)校確實(shí)把少林和足球融合在了一起
，小球員們會(huì)在訓(xùn)練中先打一套少林拳法，再結(jié)合凌空抽射的動(dòng)作來(lái)一個(gè)后空翻
，把球踢進(jìn)球門
，頗有香港電影的氣質(zhì)。
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但兩年后
，少林寺官方就發(fā)布辟謠聲明，表示“少林足球”和少林寺沒(méi)有任何隸屬關(guān)系
，少林寺從未派遣任何僧人任職任教
。這可能與釋永信和釋延魯?shù)拿苡嘘P(guān)，不過(guò)總而言之，在多年嘗試之后
，釋永信終于發(fā)現(xiàn)
，做體育真的不賺錢。
不賺體育錢也沒(méi)事
，經(jīng)過(guò)多年的沉淀和流行文化的推廣
，少林文化早已是中國(guó)文化的重要符號(hào)，畢竟少林功夫的名號(hào)過(guò)于響亮
，和佛學(xué)的結(jié)合也極具理論上的深度
，能同時(shí)滿足小孩子的好奇心和年輕人的中二病，吸引了一代又一代的中外年輕人
。
就在這個(gè)夏天
，頂級(jí)網(wǎng)紅“甲亢哥”speed和文班亞馬都自發(fā)來(lái)到少林寺，而且不是普通的走過(guò)場(chǎng)
，追求的都是深度體驗(yàn)
，其中文班亞馬還考取了“少林一段”，成了首位獲得少林武術(shù)段位的NBA球員
，比奧尼爾之流高到不知道哪里去了
。
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可惜越是深度探尋
，越是深感無(wú)力
。或許人們?cè)?1年后的今天才真正理解了釋永信當(dāng)時(shí)向他的信徒們分享的“裝的智慧”——
“人要衣裝
，佛要金裝
。裝是一個(gè)大學(xué)問(wèn)，文化就是從外向里
、借假修真
。修行是這樣，為人處事也是這樣
。只要能裝得好
，裝得像，就能有大成績(jī)
，大成就
。”
不知道文班如果看到釋永信出事兒的新聞后作何感想
，釋永信是賺不到體育的錢
，但他動(dòng)動(dòng)手指頭就能搞到NBA巨星一輩子都賺不到的錢，大概這就是這位少林住持在一指禪上的造詣吧。
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釋永信奧運(yùn)奧運(yùn)會(huì)足球住持文班亞馬

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